不止腊八，粥中还有爱情、聚散、正义
编辑：刘启豪
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腊月初八，该吃粥了。
当代生活中，大家对粥的养生效果生出无限兴趣，杂粮、蔬菜、肉类，万物皆可入粥，大快朵颐后饮清粥，像是信佛的人不定期持素斋，更近于心理安慰剂的意思。粥究竟是清俭的，因为它本就是在贫穷和困顿的饮食文化中结出的果子，饥荒时代的人奉米饭和馒头为珍馐，绝不能想象人类在富足后还会有重新端上粥碗的一天。
当然，这粥不是那粥，捧起粥碗的一双手变幻万千，将清亮的粥面化为宝镜，映出世间千百种众生相。执笔者们有幸于镜边瞥上一眼，因此将粥承载着的记忆与寄托记录成文，我们选录了文学史上几碗滋味各不相同的粥，邀你也来这世间镜前一观。
宝玉只怕他睡出病来，便哄他道：“嗳哟！你们扬州衙门里有一件大故事，你可知道？”黛玉见他说的郑重，且又正言厉色，只当是真事，因问：“什么事？”宝玉见问，便忍着笑顺口诌道：“扬州有一座黛山，山上有个林子洞。”黛玉笑道：“就是扯谎，自来也没听见这山。”宝玉道：“天下山水多着呢，你那里知道这些不成？等我说完了，你再批评。”黛玉道：“你且说。”
宝玉又诌道：“林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日，老耗子升座议事，因说：‘明日乃是腊八，世上人都熬腊八粥。如今我们洞中果品短少，须得趁此打劫些来方妙。’乃拔令箭一枝，遣一能干的小耗前去打听。一时小耗回报：`各处察访打听已毕，惟有山下庙里果米最多．'老耗问：‘米有几样？果有几品？'小耗道：`米豆成仓，不可胜记。果品有五种：一红枣，二栗子，三落花生，四菱角，五香芋。'老耗听了大喜，即时点耗前去。乃拔令箭问：`谁去偷米？'一耗便接令去偷米。又拔令箭问：`谁去偷豆？'又一耗接令去偷豆。然后一一的都各领令去了，只剩了香芋一种，因又拔令箭问：`谁去偷香芋？'
只见一个极小极弱的小耗应道：`我愿去偷香芋。'老耗并众耗见他这样，恐不谙练，且怯懦无力，都不准他去。小耗道：’我虽年小身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。此去管比他们偷的还巧呢。'
众耗忙问：`如何比他们巧呢？'小耗道：‘我不学他们直偷．我只摇身一变，也变成个香芋，滚在香芋堆里，使人看不出，听不见，却暗暗的用分身法搬运，渐渐的就搬运尽了，岂不比直偷硬取的巧些？'众耗听了，都道：`妙却妙，只是不知怎么个变法，你先变个我们瞧瞧．'小耗听了，笑道：`这个不难，等我变来．'说毕，摇身说`变'，竟变了一个最标致美貌的一位小姐。众耗忙笑道：`变错了，变错了。原说变果子的，如何变出小姐来？'小耗现形笑道：`我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。'”
| 插画作者：林曦 出自《浪食记》
黛玉听了，翻身爬起来，按着宝玉笑道：“我把你烂了嘴的！我就知道你是编我呢。”说着，便拧的宝玉连连央告，说：“好妹妹，饶我罢，再不敢了！我因为闻你香，忽然想起这个故典来。”黛玉笑道：“饶骂了人，还说是故典呢。”（第十九回）
话说宝玉在林黛玉房中说"耗子精"，宝钗撞来，讽刺宝玉元宵不知"绿蜡"之典，三人正在房中互相讥刺取笑．那宝玉正恐黛玉饭后贪眠，一时存了食，或夜间走了困，皆非保养身体之法，幸而宝钗走来，大家谈笑，那林黛玉方不欲睡，自己才放了心。（第二十回）
宝玉人前总佯装不肖，虽然知医理，亦只肯在女儿们面前显露。其实若能常得颦儿一笑，就再诌一千个故事何妨？脑洞大开的色鬼把这段话想象成作者香艳无比的暗语，殊不知最难得的是二人亲密无间，天性中一片纯真，宝玉笑黛玉“虽年小身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远”，古灵精怪，调皮捣蛋之心活灵活现，不知要比在荷尔蒙驱动下只会揪女孩辫子的男生们可爱到哪里去。被刻板爱情观影响而不自知，约会上频繁尬聊的男女，都应该去想一想，真正温柔的人才说得出的谑语是什么样子。
龙木二岛主敬了三杯酒后，龙岛主左手一举。群仆从内堂鱼贯而出，各以漆盘托出一大碗、一大碗热粥，分别放在众宾客面前。
群雄均想：“这便是江湖上闻名色变的腊八粥了。”只见热粥蒸气上冒，兀自在一个个气泡从粥底钻将上来，一碗粥尽作深绿之色，瞧上去说不出的诡异。本来腊八粥内所和的是红枣、莲子、茨实、龙眼干、赤豆之类，但眼前粥中所和之物却菜不像菜，草不像草，有些似是切成细粒的树根，有些似是压成扁片的木薯，药气极浓。群雄均知，毒物大都呈青绿之色，这一碗粥深绿如此，只映得人面俱碧，药气刺鼻，其毒可知。
高三娘子一闻到这药味，心中便不禁发毛，想到在煮这腊八粥时，锅中不知放进了多少毒蛇、蜈蚣、蜘蛛、蝎子，忍不住便要呕吐，忙将粥碗推到桌边，伸袖掩住鼻子。
龙岛主道：“各位远道光临，敝岛无以为敬。这碗腊八粥外边倒还不易喝到，其中最主要的一味‘断肠蚀骨腐心草’，要开花之后效力方著。但这草隔十年才开一次花。我们总要等其开花之后，这才邀请江湖同道来此同享，屈指算来，这是第四回邀请。请，请，不用客气。”说着和木岛主左手各端粥碗，右手举箸相邀。
众人一听到‘断肠蚀骨腐心草’之名，心中无不打了个突。虽然来到岛上之后，人人都没打算活着离去，但腊八粥中所含毒草的名称如此惊心动魄，这龙岛主竟尔公然揭示，不由得人人色为之变。
龙岛主道：“妙谛大师和愚茶道长各以从图解上参悟出来的功夫较量，拆到第五招上，两人所悟相同，登时会心一笑，罢手不斗，但到第六招上却又生了歧见。如此时斗时休，转瞬数月，两人参悟所得始终是相同者少而相异者多，然而到底谁是谁非，孰高孰低，却又难言。我和木兄弟详行计议，均觉这图解博大精深，以妙谛大师与愚茶道长如此修为的高人尚且只能领悟其中一脔，看来若要通解全图，非集思广益不可。常言道得好：三个臭皮匠，抵个诸葛亮。咱们何不广邀天下奇材异能之士同来岛上，各竟心思，一齐参研？
| 插画作者：林曦 出自《浪食记》
“恰好其时岛上的‘断肠蚀骨腐心草’开花，此草若再配以其他佐使之药，熬成热粥，服后于我辈练武之士大有补益，于是我二人派出使者，邀请当世名门大派的掌门人、各教教主、各帮帮主，来到敝岛喝碗腊八粥，喝过粥后，再请他们去参研图解。”
他这番话，各人只听得面面相觑，将信将疑，人人脸上神色十分古怪。
过了好半晌，丁不四大声道：“如此说来，你们邀人来喝腊八粥，纯是一番好意了。”
龙岛主道：“全是好意，也不见得。我和木兄弟自有一片自私之心，只盼天下的武学好手群集此岛，能助我兄弟解开心中疑团，将武学之道发扬光大，推高一层。但若说对众位嘉宾意存加害，各位可是想得左了。”
李白侠客行长诗一首，“十步杀一人，千里不留行”的豪侠之风名垂千古，金庸于脑海中信马由缰，随意驰骋，竟把每一句诗皆化成一套深奥武功。李白有这样大手笔的粉丝，恐怕于九泉之下仍不免为其他诗人所妒。
在“事了拂衣去”的飘渺身影中，寄予着金庸对于无秩序社会下善恶仍存人心的祝愿，懵懂的主角无意识间游历江湖，武功盖世，可仍旧是一个不知道自己是谁的孩子，对于人生的残酷性和戏剧性，高深武学也于事无补。结尾石破天重新见到陪自己长大的大黄狗，和伊朗电影《小鞋子》里，鱼儿亲吻哥哥双脚的镜头一样，是描绘孩童世界最隽永的画面。
是夜送亲城外，反已漏三下。腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰:‘淑妹速来！’芸急闭门曰:‘已疲乏，将卧矣。’玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰:‘顷我索粥，汝曰尽矣，乃藏此专待汝婿耶？’芸大窘避去，上下哗笑之。
是夜先将半肩行李挑下船，令逢森先卧。青君泣于母侧，芸嘱曰："汝母命苦，兼亦情痴，故遭此颠沛，幸汝父待我厚，此去可无他虑。两三年内，必当布置重圆。汝至汝家须尽妇道，勿似汝母。汝之翁姑以得汝为幸，必善视汝。所留箱笼什物，尽付汝带去。汝弟年幼，故未令知，临行时托言就医，数日即归，俟我去远告知其故，禀闻祖父可也。"旁有旧妪，即前卷中曾赁其家消暑者，愿送至乡，故是时陪傍在侧，拭泪不已。将交五鼓，暖粥共啜之。芸强颜笑曰："昔一粥而聚，今一粥而散，若作传奇，可名《吃粥记》矣。"
| 插画作者：林曦 出自《浪食记》
沈复与芸娘的一聚一散皆在夜里，定情之时，“暗牵余袖”体贴入微，其后芸娘两次与公公发生矛盾，夫妻二人无力抵抗原生家庭的压力，芸娘病重离家，恐遭人耻笑，只得于五鼓悄然离去，临行之前与沈复暖粥而食。“一粥聚，一粥散”，爱情最终走向死亡与破灭，让人何其惋惜。
诞生于当代，我们中的大多数幸运地可以用自由独立的态度追求自我和爱情，可仍有很多人受困于消费主义下娱乐文化生产出的粗糙人生观。姻缘聚散无常，所以更衬托出打破世俗压力的勇气在爱情中的重要性。
且说这故事中的主人公，倘如生来就专给人作践，活着没有一点盼头，那倒也不尽然。自打五六年前，五品就对一种山药粥异常执著。说起这山药粥，乃是将山药切碎，用甜葛汁熬成的粥。当时，作为无上的珍馐美味，其身价之高，甚至摆到了万乘之君的御膳里。因此，像我们五品这种人，只有一年一度，贵客临门时，才能沾光尝尝。即使那时，能喝到嘴的，也少得仅够润润喉咙而已。
于是，很久以来，饱餐一顿山药粥，便成了他惟一的愿望。当然，这愿望他从没告诉过人。不但如此，甚至连他自己都还不清楚，这是他平生之愿。也不妨说，他事实上就是为这盼头而活着的。——为了一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子的。笑其愚蠢的人，毕竟只是人生中的过客而已。
五品瞧着狐狸吃山药粥，回想起来此之前的自己，心中充满依依之情。那是受许多武士愚弄的他。是挨京都娃儿辱骂“你个酒糟鼻子！算什么东西”的他。是穿着褪了色的短褂和裙裤，像条丧家之犬，仿俊在朱雀大路上，可怜而孤独的他。但同时又是将饱餐一顿山药粥的夙愿，独自珍藏在心的幸福的他。——他放心了，可以不必再喝山药粥了，同时觉出，满头的大汗，渐渐从鼻尖上干了起来。虽说天气晴朗，敦贺的早晨，依然寒风刺骨。五品忙不迭刚捂住鼻子，便冲着银锅，打了好大一个喷嚏。
芥川龙之介《山药粥》小说的主人公和阿Q一样，既无人格，也无尊严，生活在世间上的动力，是靠一线脆弱无比的执念维持着的。小说把用大段的篇幅来形容主人公五品的境况和遭遇，描摹出一个处处受人欺负耻笑，把“饱餐一顿山药粥”当成人生梦想的人物形象。
因此这样一个无意义的梦想实现后产生的虚无感就尤为强烈，京都严酷的社会等级决定了五品附庸的人生，可芥川龙之介并不把目光停留在对贵族生活的控诉上，而是将其投向更加深邃的远方，人生的本质是无意义的吗？试图用卑微的愿望去对抗虚无是注定徒劳的吗？
一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。无法与虚无相处的人生正如同王尔德所说的那样：当神想惩罚我们时，他们就回应我们的祈祷。When the gods want to punish us they answer our prayers.
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